Основные черты исламской культуры — каких традиций придерживаются мусульмане

Культура ислама – термин, обозначающий современную и классическую культуру народов, исповедующих ислам. К территории их проживания относятся Ближний и Средний Восток, Юго-Западная Европа, Средняя Азия и Западная Индия, Северная Африка.

...

Оглавление:

Важность религии

Ислам – одна из трех величайших мировых религией. Численность ее приверженцев превышает 1,5 млрд. Основателем ислама считают пророка Мухаммеда, в VII веке провозгласившего Аллаха единственным великим Богом, творцом всего сущего, верховным судьей. Высшим законом мусульманина является подчинение его воле.

Портрет Мухаммеда

Портрет Мухаммеда

Перечень основных идей и вероучений Мухаммеда изложен в священной книге мусульман – Коране. Подобно Библии в христианстве, она представляет собой своего рода божественную энциклопедию, «книгу книг», средоточие универсального свода знаний о жизни.

Ведущие религии мира

О взаимовлиянии культур

Развитие культуры ислама происходило в условиях тесных контактов мусульман и представителей других народов Востока. Колыбелью исламской цивилизации считают Аравию. Культура арабского народа, приверженца идей Авраама, была сформирована до рождения пророка Мухаммеда и принятия им его исторической миссии. Им были внесены лишь незначительные изменения в существующие доисламские обычаи, традиции.

Одним из важнейших факторов распространения культуры ислама стала арабизация, происходившая как добровольно, так и в процессе завоеваний, в процессе которой арабский язык укрепился как религиозный, государственный.

Объединение ислама и художественных традиций разных народов общим культурным пространством привело к их взаимному обогащению:

  • сирийская культура подарила исламскому миру переводы философского и научного античного наследия;
  • у византийской культуры были заимствованы элементы администрирования;
  • персидская и индийская культуры повлияли на развитие права, литературы, поэзии.

Взаимодействие с культурой ислама благотворно воздействовало на уровень развития воспринявших ее народов (улучшение торговли, хозяйства, общественной мысли и т. д). От народов, подвергшихся исламизации, Европа получила множество переводов и оригинальных работ великих древних мыслителей.

Также рекомендуем: Религии Европы — карта распространения и суть вероисповедания.

О слитности государства и религии

Ислам развивался в условиях более тесной слитности религии и государственной политики, нежели христианство. Это отразилось на его культуре. Пророк, эмиры, халифы, представители местной власти на местах в течение всей истории были одновременно политическими и религиозными вождями народа. Обязанностью любого чиновника было согласование его действий с нормами Корана, т. е. подчинение главенствующей роли духовенства.

В течение многих веков влияние ислама на культуру было безмерно. Оно явилось фактором, определившим застойный характер общественной жизни в исламских странах, отставание их в научно-технической сфере. Грамматика, астрономия, математика и другие отрасли знания развивались как прикладные науки к религиозным дисциплинам. Для многих мусульман и сегодня слово Аллаха имеет большее значение, нежели любая из научных истин.

Все стороны жизни мусульманина в течение многих веков были подчинены религиозным традициям, во многом связанными со сферой быта, семьи. Основным предписанием, которого по обычаю обязаны придерживаться правоверные, являлась необходимость быть покорным Аллаху, содержать в чистоте свой дух, тело, жилище.

Исламская мораль

Основные черты исламской культуры

Культуры народов, исповедующих ислам, отличаются наличием следующих общих черт:

  • богоцентричности;
  • равенства, терпимости, братства;
  • ориентации на мораль, человеческое достоинство;
  • динамичности, прогрессивности, направленности в мир, отрицания аскетизма;
  • терпимости к чужой вере, культуре.

Развитие наук

Научный взгляд на устройство Вселенной все же пробил себе дорогу в культуре ислама. Однако его путь, по сравнению западно-европейскими странами, оказался более долгим и трудным.

Фактором, тормозящим развитие науки и культуры ислама, было стремление богословов к жесткому определению границ познаваемости вселенной. Но даже невзирая на трудности отношений между духовенством и исследователями, последними были созданы открытия, во многом опередившие свое время.

Официальные власти оказывали ученым свое покровительство. В крупных городах (Каир, Багдад, Кордова) функционировали высшие школы (медресе), аналогичные университетам Европы. В столицах многих халифатов были созданы крупные библиотеки. Ученые Самарканда, Багдада, Дамаска, в которых были построены большие обсерватории, открыли множество небесных тел.

Достижения и успехи арабской (исламской) культуры оказали мощное влияние на уровень развития многих стран, в том числе культурных центров Европы. В средние века в странах ислама были высоко развиты точные науки, философия, уровень представителей науки существенно превосходил уровень их европейских коллег.

Средневековые арабские ученые подарили миру:

  • десятичное исчисление;
  • алхимию;
  • алгебру.

Ислам и наука

Арабами и византийцами изучались и переводились творения древнегреческих, древнеиндийских классиков, ученых из других стран. Благодаря латинским переводам с арабского, с трудами Аристотеля, Гиппократа, Евклида, Птолемея познакомились европейцы.

В медицине арабские ученые не только освоили опыт античности, но и существенно его превзошли. Ими использовалась в работе методы вивисекции, изучалась анатомия, лекарственные препараты, а также особенности протекания заболеваний. Большую известность в восточных и европейских странах получил Авиценна (Ибн Сина, 980-1037).

Авиценна

Авиценна

Вплоть до XVI ст. европейские врачи пользовались его «Каноном медицинской науки», как настольной книгой. Авиценной было высказано предположение о передаче заболеваний неразличимыми глазом «мелкими животными». Это открытие на целых восемь веков предвосхитило учение микробиолога и инфекциониста Л. Пастера.

Средневековым математиком Аль Хорезми (787-ок. 850 гг.) были созданы выдающиеся труды по алгебре. Решение практических задач он производил при помощи алгебраических вычислений:

  • измерения земли;
  • операции в торговле;
  • раздел наследства.

Ученым был создан алгоритм, усовершенствовано вычисление площадей, объемов, произведено вычисление размеров Земли, признанной шарообразным телом.

Общее признание в научном мире получили достижения арабов в философии. Известно, что в VIII веке приверженцы движения кадаритов усомнились в утверждении о фатальной предопределенности человеческой судьбы, возможностей познания.

В противовес им Авиценна уверял, что мир познать возможно. Ученым отрицалось существование чудес, а также идея создания природы Господом из пустоты.

Огромный вклад в продвижение вперед мировой науки было внесено также трудами мусульманских экономистов, географов, историков.

Достижения арабо-исламской культуры

О причинах высоких достижений ученых в условиях официального догмата

Объяснением тому, что вопреки официальному догматическому мировоззрению, арабским ученым, проживавшим в разных странах халифата, удалось существенно расширить границы познания, является то, что они действовали, невзирая на осуждение мусульманского духовенства. Этими же причинами исследователи объясняют и небывалый взлет исламского искусства, культуры.

Художественная культура ислама

С целью усиления влияния на верующих, испокон веков ислам использует средства художественной культуры. При этом мастера искусства вынуждены творить в достаточно жестких условиях. Им предписывается всеми доступными средствами прославлять Аллаха. Форма и содержание их творчества не должны выходить за рамки исламских догм.

В сфере изобразительного искусства религиозными ортодоксами запрещается реалистическое творчество. Аллах – единственный творец всего сущего, соперничество с ним считается грехом. Использование этого запрета в культуре нацелено также на предотвращение развития идолопоклонства.

Ислам запрещает изображать Аллаха, людей и животных в живописи, скульптуре. Поэтому мусульманскими мастерами художественной культуры обычно изображаются стилизованные (выдуманные, не существующие в природе) предметы, а также абстрактные картины в виде живописного, резного по штукатурке, камню, дереву, а также выложенного кирпичом орнамента.

В ходе распространения из Аравии на Восток и Запад, культура ислама взаимодействовала с искусством других народов, усваивая и перерабатывая его элементы соответственно своему духу, потребностям.

Арабеска

Этот популярный в исламской культуре вид изобразительного искусства использовался живописцами для создания панно на стенах дворцов, мечетей. Арабеска представляет собой особый орнамент, состоящий из переплетения:

  • геометрических фигур;
  • растений;
  • элементов каллиграфии.

Прорисовку орнаментов строили, используя математический расчет.

Арабеска

Книжные миниатюры

В книжных миниатюрах были распространены реалистические рисунки. Арабские книги X-XIII веков сохранены в музеях мира. В них можно полюбоваться:

  • портретами эпических героев;
  • пейзажами;
  • иллюстрациями сцен быта.

Каллиграфия

В средневековье в мусульманских странах расцвело искусство каллиграфии – мастерами были выработаны различные виды стилей письма. Мечети украшались искусно выполненным письмом (изречениями из священных книг, именами Аллаха, его последователей).

Нередко мастера создавали из арабской буквенной вязи изящные условные человеческие и звериные фигуры, располагая их на печатях или бумаге. У каждой из династий исламских правителей имелась своя особенная тугра (персональный знак с именем и титулом), написанная арабской вязью.

Арабскими надписями украшалась металлическая и глиняная посуда, а также стены зданий, как внутри, так и снаружи.

Керамика

Цвет, технику исполнения, декоративные функции мусульманской керамики считают одними из лучших в мире. В древности керамическая утварь использовалась мусульманами для освещения и украшения жилища, приготовления еды, стирки и т. д. Секретом восточных мастеров, делающим их керамику уникальной, было применение свинца в процессе создания глазури. Это придавало посуде гладкость, блеск, водонепроницаемость.

Искусными мастерами было сделано множество открытий, улучшающих производство керамики. Например, способ придания сходства с китайским фарфором путем добавления в глазурь оксида железа и т. д. В керамическом искусстве народов, исповедующих ислам, особо выделялись иранские фаянсовые сосуды (XIII ст.), а также испано-мавританская майолика (XIII-XV ст.).

Керамика в исламе

В Иране, Турции, Азербайджане, Средней Азии получило развитие искусство архитектурной керамики, включающее следующие особенности отделки зданий:

  • узорную кирпичную кладку;
  • резную терракоту;
  • майоликовую многоцветную облицовку и т. д.

О декоративно-прикладном искусстве

Национальные особенности искусства и культуры ислама ярко проявляются в утвари, тканях, керамике, коврах, посуде. Традиции их создания и декорирования развились до начала экспансии арабов.

В средние века развитие декоративно-прикладного искусства лишь частично подчинялось исламским догмам.

Ткани

Оформление египетских тканей отличается использованием геометрического плетения, а также округлых линий. Особенность фатимидских тканей – затканность цветными шелковыми и золотыми нитями. Их кайма украшается полосками с растительным орнаментом, а также человеческими и звериными фигурками. Подобный узор можно встретить в прикладном искусстве Ирана и др.

Литература и искусство в исламе

Ковроткачество

Ковры – неизменный атрибут внутреннего убранства жилища приверженцев ислама. В евразийских степях жилье украшалось килимами, декорированными разноцветной аппликацией. В жилищах африканских мусульман интерьер дополнялся травяными и лиственными циновками.

Мусульманский Восток прославили ковры:

  • персидские;
  • таджикские;
  • тунисские;
  • туркменские;
  • белуджийские;
  • афганские;
  • турецкие;
  • марокканские и др.

Виды ковров отличаются не только колоритом и рисунком, но и техникой создания узелков. Во мире больше всего славятся персидские шерстяные и шелковые ковры.

Персидский ковер

Персидский ковер

В качестве главного мотива средневекового коврового орнамента использовали распространенную в исламской культуре арабеску. Среди растительного орнамента размещались фигурки животных и людей. Нередко, в соответствии с традициями исламской культуры, их конечности изображали видоизменено, чтобы лишить рисунок реалистичности (это могло прогневить Аллаха) – к примеру, львиная лапа оканчивалась не когтями, а букетом цветов.

Музыка

Основой формирования мусульманской музыкальной культуры стали древние ближневосточные музыкальные традиции, которые в доисламский период представляли собой единое целое. Их отличали высокое развитие, разнообразие, богатство форм и используемых музыкальных инструментов.

При дворах местной знати в крупных городах состояли певцы и музыканты. Музыка была предметом не только исламской культуры, но и научных исследований, а также дисциплиной, изучаемой в медресе. Позже ее стали преподавать и в европейских университетах (ноты являются искаженным названием арабских литер).

Более широкое распространение в странах ислама получила духовная музыка:

  • чтение и пение Корана;
  • призывы к молитвам;
  • поэмы о жизни, деяниях пророка Мухаммеда.

В музыкальной культуре стран, исповедующих ислам, были высоко развита военная музыка, а также музыкальное сопровождение торжественных церемоний.

Существенное влияние на музыкальную культуру мусульманских, а также европейских и южно-азиатских государств оказали турецкие и египетские оркестры.

О мусульманской литературе

К середине IX столетия миру ислама была известна исключительно арабоязычная литература – цитаты из священных книг, стихотворные произведения и проза разных форм с иранскими и арабскими корнями.

В Х веке в Иране развилась неоперсидская литература, более социально направленная и почти свободная от религиозных догм. Она распространилась на территории закавказских и среднеазиатских стран. Одним из ее достижений было развитие жанра эпической поэмы: «Хамсе» Низами, «Шах-Наме» Фирдоуси.

Позже в культуре ислама зародилась и развилась еще одна литература – турецкая.

О жанрах и формах

Корни арабской литературы берут свое начало в доисламском периоде. В те времена арабы не знали письменности, поэтому основным способом передачи памяти о знаменательных сражениях и деяниях выдающихся правителей была устная поэзия.

Арабоязычная поэзия достигла расцвета в период IX-XI веков. Одним из основных поэтических жанров в литературе ислама  была касыда (ода, поэма). В нем было освещено множество сюжетов о любви, природе, животных и т. п. Еще одним популярным поэтическим жанром был газал (краткое лирическое стихотворение), получивший развитие в творчестве таких поэтов:

  • Абу Нуваса (умер в 810 г.). Воспевал радость жизни, любовь, вино;
  • Абу-л-Атахийи (умер в 828 г.). Дополнил культуру ислама поэтическими произведениями религиозного содержания, в которых обличались распущенные нравы багдадских придворных;
  • Абу-л-Ала ол Маари (умер в 1057 г.). Слепой сирийский поэт, творчество которого сподвигло Данте на написание его «Божественной комедии».

Большой популярностью в культуре ислама пользовался поэтический жанр рубаи. Наибольшей славы в его создании добился Омар Хайям (1048-1123 гг.). В противовес догматическим принципам ислама, астроном, философ, математик, классик таджикско-персидской поэзии прославлял мирские наслаждения.

Омар Хайям

Поэт Ибн Кузман (1080-1160 гг.) стал основателем жанра мелодичной поэзии, который также дополнил культуру ислама, – заджала, повлиявшего на зарождение и развитие лирики вагантов, а также провансальской поэзии.

В прозе развивается жанр сатиры, критикующий недостатки знати, но не касающийся общественной системы. Также выделяется макамы (новелла). Это жанр, возникший в XII ст. на основе городского устного народного творчества.

Героем произведений макамы является ловкач, в характере которого ум сочетается с высокой образованностью, цинизмом и плутовством. В дальнейшем этот прообраз Остапа Бендера, заимствованный из культуры ислама, использовали авторы итальянских новелл периода Возрождения.

Наиболее знаменитым произведением литературы является «Тысяча и одна ночь». Без этого цикла волшебных сказок, написанного в стихах и рифмованной прозе, сложно представить себе арабскую (исламскую) культуру вообще. Ее основу составляет фольклор многих народов – помимо арабского, египетский, иранский и др.

Особенности архитектуры

Архитектура – один из наиболее ярких видов мусульманского искусства. К ней относятся религиозные и светские строения. Основное культовое сооружение ислама – мечеть (переводится с арабского, как место поклонения). Со временем были созданы такие типы архитектурных строений:

  • мавзолей (погребальное сооружение);
  • маристан (госпиталь);
  • медресе (школа);
  • завия (келья);
  • ханака (обитель).

В зодчестве использовался соответствующий мусульманским представлениям о создании мира принцип «скрытой архитектуры». Он предусматривал сочетание глухих фасадов с различными помещениями, внутренним двориком, украшенным фонтаном, водоемом, растительностью.

Святилища культуры ислама: мечети

Мечети начали возводить, подражая христианским церквам, в VII-VIII столетиях.

Мечеть

Устройство мечети отличалось характерными чертами, наличием:

  • двора, окруженного галереями;
  • главного здания прямоугольной формы, увенчанного куполом-сферой;
  • зала для молитв с многочисленными колоннами.

В оформлении мечетей не использовали богатую лепнину. Однако в искусстве украшения глади стен, предусматривающем использование глазурованной терракотовой облицовки, резного разноцветного кирпича, мусульманские мастера не знают себе равных.

Близ основного здания возводился щедро декорированный минарет – башню, с которой правоверных созывают на молитву. При создании мечетей с диаметром купола в несколько десятков метров, а также минарета высотой с современную многоэтажку, использовались математические вычисления и высочайшее строительное мастерство.

В VII-VIII столетиях возведением подобных строений занимались прежде всего византийские мастера. Позже для строительства христианских церквей в Византии стали приглашать арабских зодчих.

О самых знаменитых святынях

Первую в истории мечеть построили в Медине при жизни великого пророка Мухаммеда. В ней его и похоронили.

Затем в Мекке был воздвигнут храм Кааба (теперь мечеть Ал-Харам). Третьей в Иерусалиме на горе Сион воздвигли святыню Куббат ас-Сах-ра. К трем главным мусульманским святилищам правоверными совершается хадж.

Другие знаменитые мечети:

  • Омейядов (в г. Дамаске) с захоронением Иоанна Крестителя внутри;
  • Кайруана (Тунис);
  • Амра (VII ст.);
  • халифа ал-Хакима;
  • эмира Ибн Тулуна (Каир);
  • Ал-Азхар.

Зачастую в мечети превращались христианские и языческие святыни: (Софии Константинопольской (г. Стамбул), Джума (г. Дербент) и др.

Гробницы

К культуре ислама относятся и другие архитектурные строения, например, мазары. По форме исламские гробницы напоминают мечети. Эти памятники архитектуры являются объектом поклонения миллионов приверженцев ислама. В бескрайних казахских степях, на фоне юрт местных кочевников, гробницы, объединенные в некрополи, выглядели как городские строения.

Поражают своими размерами и пышностью:

  • захоронения имамов в Иране и Южном Ираке;
  • некрополь в Каире;
  • самаркандский храм Ша-хи-Зинда;
  • усыпальницы великого бухарского государя Исмаила Самани, Тимура (Самарканд), Хабиба Бургибы (в Монастире);
  • Салах ад-Дина (в Дамаске).

Наиболее красивой и знаменитой считают Тадж-Махал – делийскую усыпальницу.

Тадж-Махал

Тадж-Махал

Дворцы и жилища

Помимо сооружений культа, арабами строились строения светского предназначения. Дворцы мусульманской знати отличало особое великолепие. Время пощадило их меньше, нежели гробницы и мечети.

Большее количество дворцов осталось в арабских и южно-азиатских странах. Знаменитые замки в Хиве, дворцы стамбульских султанов, бахчисарайских ханов, бакинская Девичья башня и др. отличаются характерной чертой – они разделены на службы, залы для приемов и гарем.

Окна дворцов украшались алебастровыми решетками и разноцветными стеклами, стены и пол кирпичной мозаичной кладкой. В тронном зале устанавливались сводчатые перекрытия, а пространство разбивалось стройными колонными рядами на нефы.

Оформление жилищ мусульман, караван-сараев (постоялых дворов) и хозяйственных строений отличалось простотой, упорядоченностью, надежностью.

О садово-парковой архитектуре

Дворцы мусульманских правителей славились развитием садово-парковой архитектуры. Нередко парки создавались путем окружения леска стеной. Однако преимущественно деревья, кустарники и цветы высаживались специально. В садах и парках росли:

  • финиковые пальмы;
  • чинары;
  • гранаты;
  • персики;
  • розы;
  • тюльпаны;
  • гранаты;
  • жасмин и т. д.

В целом, в дворцовом парке создавался образ рая.

При строительстве арабских городов использовался разработанный план с предусмотренной шириной и длиной улиц, расположением дворцов, жилых кварталов и базаров.

Сегодня приверженцы ислама проживают на всех континентах. Особенно значительна их численность на территории Северной Африки, Юго-Восточной, Юго-Западной и Южной Азии. Мусульмане составляют большую группу населения РФ. Несмотря на столь обширную географию, исповедующие ислам народы продолжают оставаться единым культурным целым, хранить свои традиции.

Расскажите в комментариях, как вы относитесь к культуре ислама? Поделитесь статьей в социальных сетях и сохраните ее в закладках.

Также рекомендуем посмотреть подобранные видео по нашей теме.

Исламское искусство.

Культура Ислама — лекция Бориса Якеменко.

Источники:

  • http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/islam.htm
  • http://islamosfera.ru/keramika-v-islamskoj-civilizacii
  • http://ponjatija.ru/node/13999
  • https://works.doklad.ru/view/Do_duJBIoBw.html
  • http://worlds-culture.ru/index.php?action=full&id=120
  • https://medinaschool.org/library/obshestvo/kultura/tradicii-musulman
  • https://islam.plus/ru/civilizaciya/kultura/islamskaa-kultura-i-ee-certy
  • https://ru.wikipedia.org/wiki/Исламская_культура
  • https://ru.wikipedia.org/wiki/Исламское_искусство
  • https://medinaschool.org/library/obshestvo/istoriya-islama/islamskaya-civilizaciya

Отзывы и комментарии

Комментариев: 2
  1. Дмитрий

    Можно ли однозначно положительно оценивать влияние ислама с его жесткой догматикой на культуру завоеванных мусульманами народов? Кто знает, насколько более пышным цветом могла развиться культура завоеванных племен, если бы ее не подвергли исламизации?

  2. Надежда

    Распространение ислама однозначно положительно повлияло на развитие культуры, научной мысли, торговли, экономики, общественного устройства принявших его народов. Они были сплочены в единый исламский мир. Их культурные традиции не были отвергнуты исламом, а, наоборот, стали неотъемлемой частью исламской культуры. Кроме того, язычники, приняв нравственные нормы ислама, только выиграли – единая религия стала надежным регулятором взаимоотношений между людьми

Добавить комментарий

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Adblock
detector